这首词提到了《三国志通俗演义》中的荆州刺史刘表刘表的“上宾”王粲。而且作者刘基与诸葛亮一样都是民间传说的智慧化身。如果罗贯中能活到建文帝时代引用这首词是很是不错的选择。
除了这首《瑞龙吟》而外刘基还在《沁园春·万里封侯》中写道：“江左夷吾隆中诸葛济弱扶危计甚长。”
清风山虽然十分“清贫”但三个头领却不失威风他们的头上都裹着“红绢帕”、“绛红头巾”。
大寨主进场时身上还披了件“枣红纻丝衲袄”。这岂不是“红巾军”的装束吗？
施耐庵在《水浒传》中写明晰林冲就是“小张飞”那么这个“小张飞”又是出自哪部著作呢？
宝瑟弦僵玉笙指冷冥鸿天杪。
不外有一点可以肯定《水浒传》、《三国演义》都与一部平话有关这部平话就是《三国志平话》。以这部平话为基点对照《水浒传》、《三国演义》恐怕可以一窥这两部著作谁先谁后似乎也可得出一点结论证明施耐庵到底是不是罗贯中的老师。
三英战吕布——关胜战林冲、秦明
王道生说《水浒传》晚于《三国演义》
据现在的研究资料显示罗贯中生于1330年卒于1400年时间跨度是元至顺元年至明建文二年。可是这也只是约莫的预计罗贯中生平究竟如何迄今也没有肯定性的结论。如果根据这样的时间区间去考察《三国志通俗演义》的成书时间则有可能完稿于明代了。问题是能活到建文二年的罗贯中写《三国志通俗演义》竟然与明代没有一点关系。
《三国演义》这个书名是明末清初时才由《三国志通俗演义》悔改来的。毛纶、毛宗岗父子依据嘉靖壬午年（1522年）刊行的版本校订、批点罗贯中所著的《三国志通俗演义》在清初刊行时才叫《三国演义》。而“王道生”又是什么时候的人呢？
关于《水浒传》中隐写靖难之役的细节、故事、隐喻很是很是多。
而且建文帝失踪前后的私语也大量的隐写在施耐庵的书中。绿野老道将专门撰写《水浒传》中大明王朝的这一段秘史探轶施耐庵此人到底是谁。此处只略讲这么几个符码以证实《水浒传》的故事到底讲到了什么时候罗贯中有没有可能被为《水浒传》续书。
嘉靖壬午版的《三国志通俗演义》总共收录了史官、昔人、后人、前贤、宋贤、胡曾先生、周静轩等诗词诗词歌赋三百三十余篇（首）就是没有一首是“明贤”所为。是不是明人没有写过与三国相关的诗词歌赋呢？肯定是有的不多举例只说说刘伯温的一首《瑞龙吟》以证之：
“王道生”说“盖公殁于洪武庚戌岁享年七十有五”也就是说施耐庵死于洪武三年（1370年）。
如果是这样有没有可能在开篇故事中隐喻朱洪武呢？也是有可能的因为施耐庵的“门人”罗贯中还要“编次”。可是从对《三国志通俗演义》的成书时间解读来看罗贯中很难做这项“编次”的事情了。所以隐喻“朱洪武”应当就是《水浒传》的原作者所为。
四台甫著中有三部成书于明朝或此之前。
究其原因或许与宋元以来的平话、杂剧生长到相当的高度有关。其中《水浒传》、《三国演义》就是在平话、杂剧的基础上参照大量史料而完成的跨时代巨著。
啼鹃迸泪落花飘恨销魂飞绕。
司马仲相的话被玉皇大帝听去便委任他为阴司阎罗王判断积压在地狱中的人间冤案。于是司马仲相凭据汉初刘邦、项羽、吕后、韩信等人之间的恩怨情仇判他们在东汉末年托生三分刘氏天下。
如此便引出了《三国志平话》要讲的故事。
由此《水浒传》的时间节点应当大大提前到五代中期即从赵匡胤出世（927年）到嘉佑三年总共一百三十一年。
本文导语中提到了王道生在“施耐。
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